記黃夢曦老師二三事

數天前，從同學口中聽到樹仁大學新聞與傳播學系前系主任黃夢曦老師離世，得知消息時，我非常愕然。有意無意中，我在網絡搜尋器中輸入他的名字，但在這個資訊爆炸的世界裡，卻找不到黃生「踪跡」。

在他退下教學崗位的年代，網絡世界不如現在般成熟發達。印象中，黃生亦是一位低調學者，他像個隱士，大家略知他在教學路上作過一些貢獻，但實際貢獻了什麼，外間所知和被提及的都甚少。

我於1998年入讀樹仁新聞系，2002年畢業。讀三年級時，曾擔任過實習報刊社長，而與黃生多了接觸機會。這幾年是我讀書的年代，亦是他的教學晚期。因為自己參與校務較其他同學多一點，自然與黃生共處的時間較多；印象中，為討論實習刊物的出版事宜，還會在他的辦公室談上兩三句鐘頭。這些回憶可能只屬碎片，但對黃生的觀感，以至對他的教學理念都有一定體會，而且未有改變。

黃生離世給了我雙重打擊：一是在畢業早年，我們那屆同學還能藉著每年某些節日相約他一起聚舊，但隨著工作環境變遷，我們各人也忙於為生活或理想奔波，多少失去了某些機會，已是不能挽回。二是生命無常，在眾人都意識不到死神臨近之際，他已悄然站在門外。

撰文是希望分享與黃生相處的二三事，那並非什麼重要紀錄；只是若能透過回憶與他的相識相處，以簡單文字來悼念老師，於願足矣。

面試如授課

我與黃生第一次見面，應在1998年七月。那時我申請入讀新聞系，獲得面試機會，當時見我的人便是他。還記得當我走進他的房間，只覺滿房煙味，熟知黃生的人，都清楚他有吸煙愛好。面試中，他問到我喜歡看那張報紙和原因。作為一個剛收到預科成績而又不甚理想的我，委實沒有想太多，只希望儘快找到院校收留，繼續升學。對於市面報紙的風格和特點，我一竅不通，支支吾吾，胡扯了一輪，黃生並沒有介意我的表現差勁，反而還向我認真分析起報紙風格和問題。若換作面試人是我，想必一早已把眼前人打發走了。這次面試，幾乎成了我生命中的第一堂新聞課。黃生說話時面帶微笑，節奏不緩不急，與一般拙拙迫人的面試有著很大差異，讓我留下深刻印象。

「人情趣味性」是甚麼

黃生在任時，主力教授中文新聞寫作。他以手抄教材，自製成書，常常剪貼一些新聞來幫助教學。近他辦公室的門口位置，擺放了一個超過六呎高的鐵櫃，那裡放滿他從報紙剪下來的新聞，分類得非常清楚：兩岸、民生、教育、文化等。當我讀二年級時，黃生著我與另外兩位同學幫忙整理這些資料。還記得那裡有一個檔案分類，現在雖已記不起名稱，但我與同學常拿它來開玩笑，若然剪下來的報紙難以歸類，最終必會被放進這裡。記憶中，擺放在這檔案的，都是一些趣味小品新聞。

上黃生課，常會聽他說起「人情趣味性」，它是「七性」之一，亦是新聞媒體衡量報道能否引起讀者興趣的七種原則之一。黃生常提醒我們要報道具「人情趣味性」的故事，很多時他會用上「春運、蛇匪、二奶村、窮鄉老師」等題材作例子。同學之間私底下都會笑說，黃生特別偏愛這類國內新聞，卻對香港「大路」題材如政經大事等都興趣缺缺。做了傳媒和文字工作多年以後，漸漸才明白他的用意。新聞需要讀者關注，若內容與讀者之間沒有產生共鳴或連繫，再重大的新聞、再多的文字對觀者也產生不了意義。反之趣味性報道，即使是小故事也好，亦深具社會意義和價值。

創辦《仁聞報》

2001年，即黃生退休前一年，學系進行了一次革新，校方通過要把印製多年的實習報紙《今日東區》改版成《仁聞報》。過往的《今日東區》，一直走區域性的編採路線，這份由一至三年級學生自行採訪、編輯、發行的報紙，專門以採訪東區新聞為主，並以月報形式，免費派發給港島東居民。然而，這份報紙是學校自費印製，因為樹仁還是一所私立專上學院，沒有得多政府或外界資助，經費一直緊拙。其次，當時印報工序不如現在般容易，同學本身既要應付功課和考試，又要兼負實習報紙的編採工作，於是幾乎每次出版都脫期。為配合學校爭取升格大學，校方建議把《今日東區》改版成覆蓋全港的《仁聞報》。時為三年級的我，誤打誤撞出任了《仁聞報》社長，我與其他編委同學不時需要找黃生，商討如何去增加經費。

還記得每次討論《仁聞報》事宜，大家一談便用上兩三句鐘頭。後來，黃生決定自掏腰包來支持印報，其中他顧及到校方經費有限，而且在創刊開頭，要即時找到廣告收益支持亦非常困難。於是在開始之先，我們決定了後備方案，在資金不足下，會向教職員私下募捐，以確保實習報紙能如期付印。除校方為最大「投資者」，黃生便是另一人。金額多少已忘記了，但不少於總額的三份一。可以說，黃生為辦好新聞系，既出力又出錢。

後記

在畢業頭幾年，我與幾位同學都定期相約黃生聚餐。記得一次問起他有沒有與系內學生聯絡，他說有個學生與他非常稔熟，以至終身大事都要請求他的意見。雖然我沒有與黃生那般親近，但聽他說起學生近況，足以感受師生之間建立深厚情誼。他未曾說過自己對業界有何貢獻，就在那一刻，他已把答案不言而喻了。

打從樹仁1976年正式被政府認可為註冊私立大專，黃生便一直在此任教，獻上二十六年光陰，孕育傳媒界從業員無數。退下教職後，他一直熱衷於周遊列國。對我來說，他是絕對值得在退休之年享受更好生活。現在老師仙遊，寄望他在彼岸看顧在地的師生同業好友，讓新聞界繼續發熱發亮。

淺談人生－依信仰而活

     

      不知道李安導演看了《少年PI的奇幻漂流》（Life of PI）在港上映之時，被包裝為「《阿凡達》之後又一力作」會有何觀感。羅看罷此片，深感它的意義遠比單純看一部3D動作片為多。在此不想穿橋，但卻想借電影其中一個核心主題—PI追尋信仰之路，來淺談對信仰以致人生的看法。

       一般而言，不少人會覺得擁有信仰，大抵是為了尋求心靈慰藉。尤其當我們面對不可預知的將來，面對突如其來的生、老、病、死問題；倚仗宗教的指引與安頓，使個人精神從絶望之中得以提升，帶動意志來面對逆境。這種尋求信仰的動機，可以說是順「勢」而生，多是被動而產生的結果。

　　相反，主動地而又不為任何原因去追求信仰本身，聽上去好像是很罕有的事。一般人生活得幸福快樂，或即使際遇平淡，無風無浪，也不會使他們有動機去追尋信仰。他們並非不知道宗教本身是什麼，卻根本性地無法與任何宗教契合，甚至有些抱有一種相對激進的主張，直指宗教與理性是相互排斥之事，非此即彼，就如篤信科學的PI的父親在飯桌上，談到PI同時相信印度教、天主教與佛教時，叫他要好好運用理性判斷。換言之，宗教只是感性的東西，訴諸理性的人應當不會如此選擇。

    羅是一名教徒，從不否認信仰本身存在很多非理性的空間，甚至更覺有宗教信仰的人，時刻都要準備接受「荒謬」的現實。例如基督徒定必會過聽過這方面的質詢：全知全能的神，為何容許世界出現如此多災難﹖所謂信仰「荒謬」之事，自聖經已有。舊約中信仰之父亞伯拉罕的故事，他聽從神的意願，把自己的兒子獻上作燔祭。丹麥哲學家祈克果說，亞伯拉罕展現了「信仰的跳躍」（Leap of Faith），他明知殺人是違反普世價值，卻因聽從祂內在的呼喚而獻上兒子，在信仰中，他突破理性的認知，接受信仰為他安排的命運結果。當然，最終那只是神的一次試練，卻足以說明人在堅守信仰的過程中，本身無可避免要承擔不想預見的東西。PI在怒海中搏鬥，一面向天叩問「我已經失去了父母和一切，祢還想要什麼﹖」一面讚嘆上天創造的偉大奇觀，亦是信仰「荒謬」的寫照。

　　想說明的是，接受信仰上的「荒謬」，並不等於放棄理性。恰恰相反，通過接受「荒謬」，人肯定理性所能運用的領域與界限，補充了信仰的存在意義。那不是叫我們要自求作福，追求永恒生命這種似有還無，遙不可及的東西，而是明白我們在宇宙中都是一顆微塵，人的生命總是有限的，面對事情，總有不可預知與逆轉的命運在前頭。然則，這個不可知的將來，既受制於偶然（上天?）和自力承當的一份，只要人承擔其有限的條件，盡心發揮出來，即沒有信仰的人或信奉多宗教者，也是依「信仰而活」。

   

       　

寫作與排版的謬思

    

    在還未失去寫作動力之際，決定提筆寫一篇文章。

    這回，是想討論「排版」。排版，是把圖像或文字有系統而有規劃地置於一幅空白的頁面上。一般而言，為增加閱讀感，頁面大小、行距、字距、文字和標點都有特定比例：例如中文字，總比英文字款的字體大細（point）小一級，文字與文字行距之間又應有三級（3-pt-difference）的差別等。一張符合排版標準的書頁或頁面，總容易吸引閱讀者目光，但受制於排版的標準規範，經排版的頁面，稍與「黃金」標準有異，準會令讀者眼花瞭亂或造成不適。

    所以，理想的排版總要依賴規範，不統一的頁面，會使人無所適從。改變標準和規範，除了要有莫大勇氣，還要有與別不同的視野。羅，作為一個業餘排版員，沒有與別不同的視野，只能安份守己，盡量將文字變成一幅易讀拼圖。排版時，往往只會看整體全貌，一粒細小的文字與符號只是一塊積木，責任就是將積木湊合，過程中甚至可以不知道具體內容是什麼，因為羅只是在砌積木，積木本身不是語言，個別來看沒有特別的意思，只要砌出來是一間屋就成了。

    然而有趣的是，文字永遠不止於一塊積木，因為它總要踰出規範。一篇好文章，除了行文清晰易明，內容躍然紙上，它本能地提供文字以外的想像空間，能夠為讀者產生聯想，遠比頁面所提供的內容更闊更廣。當羅在排書時遇上一些抽象內容，若要把它們排放在規規矩矩的格線上，總覺得有點兒不對勁，這就像一個穿上制服的人，明明是不同名字與性格的個體，卻硬要被分類為「制服人員」，消融於偌大群體之中。

    在寫作與排版間，羅意識到一點點道理：創作註定是要通過規範，來成就天馬行空；生活則要從有限的事情，去了解無限的可能。總之，沒有規則就不成遊戲。我們每個都是生活玩家。