淺談人生－依信仰而活

     

      不知道李安導演看了《少年PI的奇幻漂流》（Life of PI）在港上映之時，被包裝為「《阿凡達》之後又一力作」會有何觀感。羅看罷此片，深感它的意義遠比單純看一部3D動作片為多。在此不想穿橋，但卻想借電影其中一個核心主題—PI追尋信仰之路，來淺談對信仰以致人生的看法。

       一般而言，不少人會覺得擁有信仰，大抵是為了尋求心靈慰藉。尤其當我們面對不可預知的將來，面對突如其來的生、老、病、死問題；倚仗宗教的指引與安頓，使個人精神從絶望之中得以提升，帶動意志來面對逆境。這種尋求信仰的動機，可以說是順「勢」而生，多是被動而產生的結果。

　　相反，主動地而又不為任何原因去追求信仰本身，聽上去好像是很罕有的事。一般人生活得幸福快樂，或即使際遇平淡，無風無浪，也不會使他們有動機去追尋信仰。他們並非不知道宗教本身是什麼，卻根本性地無法與任何宗教契合，甚至有些抱有一種相對激進的主張，直指宗教與理性是相互排斥之事，非此即彼，就如篤信科學的PI的父親在飯桌上，談到PI同時相信印度教、天主教與佛教時，叫他要好好運用理性判斷。換言之，宗教只是感性的東西，訴諸理性的人應當不會如此選擇。

    羅是一名教徒，從不否認信仰本身存在很多非理性的空間，甚至更覺有宗教信仰的人，時刻都要準備接受「荒謬」的現實。例如基督徒定必會過聽過這方面的質詢：全知全能的神，為何容許世界出現如此多災難﹖所謂信仰「荒謬」之事，自聖經已有。舊約中信仰之父亞伯拉罕的故事，他聽從神的意願，把自己的兒子獻上作燔祭。丹麥哲學家祈克果說，亞伯拉罕展現了「信仰的跳躍」（Leap of Faith），他明知殺人是違反普世價值，卻因聽從祂內在的呼喚而獻上兒子，在信仰中，他突破理性的認知，接受信仰為他安排的命運結果。當然，最終那只是神的一次試練，卻足以說明人在堅守信仰的過程中，本身無可避免要承擔不想預見的東西。PI在怒海中搏鬥，一面向天叩問「我已經失去了父母和一切，祢還想要什麼﹖」一面讚嘆上天創造的偉大奇觀，亦是信仰「荒謬」的寫照。

　　想說明的是，接受信仰上的「荒謬」，並不等於放棄理性。恰恰相反，通過接受「荒謬」，人肯定理性所能運用的領域與界限，補充了信仰的存在意義。那不是叫我們要自求作福，追求永恒生命這種似有還無，遙不可及的東西，而是明白我們在宇宙中都是一顆微塵，人的生命總是有限的，面對事情，總有不可預知與逆轉的命運在前頭。然則，這個不可知的將來，既受制於偶然（上天?）和自力承當的一份，只要人承擔其有限的條件，盡心發揮出來，即沒有信仰的人或信奉多宗教者，也是依「信仰而活」。

   

       　

寫作與排版的謬思

    

    在還未失去寫作動力之際，決定提筆寫一篇文章。

    這回，是想討論「排版」。排版，是把圖像或文字有系統而有規劃地置於一幅空白的頁面上。一般而言，為增加閱讀感，頁面大小、行距、字距、文字和標點都有特定比例：例如中文字，總比英文字款的字體大細（point）小一級，文字與文字行距之間又應有三級（3-pt-difference）的差別等。一張符合排版標準的書頁或頁面，總容易吸引閱讀者目光，但受制於排版的標準規範，經排版的頁面，稍與「黃金」標準有異，準會令讀者眼花瞭亂或造成不適。

    所以，理想的排版總要依賴規範，不統一的頁面，會使人無所適從。改變標準和規範，除了要有莫大勇氣，還要有與別不同的視野。羅，作為一個業餘排版員，沒有與別不同的視野，只能安份守己，盡量將文字變成一幅易讀拼圖。排版時，往往只會看整體全貌，一粒細小的文字與符號只是一塊積木，責任就是將積木湊合，過程中甚至可以不知道具體內容是什麼，因為羅只是在砌積木，積木本身不是語言，個別來看沒有特別的意思，只要砌出來是一間屋就成了。

    然而有趣的是，文字永遠不止於一塊積木，因為它總要踰出規範。一篇好文章，除了行文清晰易明，內容躍然紙上，它本能地提供文字以外的想像空間，能夠為讀者產生聯想，遠比頁面所提供的內容更闊更廣。當羅在排書時遇上一些抽象內容，若要把它們排放在規規矩矩的格線上，總覺得有點兒不對勁，這就像一個穿上制服的人，明明是不同名字與性格的個體，卻硬要被分類為「制服人員」，消融於偌大群體之中。

    在寫作與排版間，羅意識到一點點道理：創作註定是要通過規範，來成就天馬行空；生活則要從有限的事情，去了解無限的可能。總之，沒有規則就不成遊戲。我們每個都是生活玩家。